思微的編採作品集

第一部　海蒂的學習和漫遊歲月

弟一章　到阿姆大叔身邊去

這是一個古老而安詳的小鎮，叫做恩菲特。從小鎮裡延伸出一條

書      名：舊港活水-三腳渡的蛻變與再生

出      版：台灣水創意會社

發  行 者：曾文邦

特約撰述：思微

每個人都是在母親辛苦懷胎十月之後，在被期待的喜悅中誕生

，但死亡卻常在出乎人意料之外到訪，令所有親人措手不及，

沒有人會料到三年前會發生百年難得一見的大地震，讓許多親

人陰陽永別。而各種地震、風災或飛安意外中，也時常傳出不

在全球化的浪潮之下，世界資訊產業的版圖逐漸集中到大中華
區，各地高科技產業紛紛結束在地的生產作業，改為委託台商
在大陸進行代工，再加上大陸當地電腦廠商崛起，競爭越來越
激烈。在這種情況之下，資訊產品的出貨、管控、良率、生產

人性有一種很奇妙的現象，就是容易對與自己有過類似遭遇或

情感經驗的人，產生共鳴；又或者對至近親友的苦難感同身受

，這些當然是關懷的出發點，神也允許我們經歷許多苦難，否

則我們無法感受別人的心境，而醞釀出真實的惻隱之心，然而

書     名：過猶不及--如何建立你的心理界線
作     者：亨利.克勞德博士及約翰.湯森德博士
譯     者：蔡岱安
出版社：台福傳播中心

自從在偶然的機會下，經人介紹這本書之後，我便深感有需要
將這本書大力推薦給許多在服事、工作、家庭中陷入重重混亂
的基督徒。我要談的不是時間管理，而是一種急待建立的觀念
-- 那就是心理界線的重要性，這本書的作者是兩個臨床心理學
博士，他們在合於聖經教導的原則下撰寫本書，事實上，我認
為本書非常適合教會或日常生活中，自覺在服事、人際關係沒
有受到足夠尊重的人閱讀。

讓我們先搞清楚心理界線到底指的是什麼：「就像擁有住家的
人一定會在自己土地的四周建造有形的地界一樣，我們也必須
在生活上設立心理上、肉體上、情感上、靈性上的界線，來幫
助我們分辨什麼是我們的責任，又什麼不是。」(p34)心理界線
可以幫忙釐清責任與主權之間的混淆。

「許多一心一意想要事奉主的基督徒常陷入迷惑不解的掙扎當
中，不知道什麼時候設立界線才算是合乎聖經的教導。」(p34
) 而這本書正是要幫助你「如何利用合乎聖經教導的界線，來
完成神在祂兒女身上所希望成就的關係與計畫。」(p35)

書裡用了一個可憐的職業婦女做案例，雪麗周旋在丈夫、兒女
管教與工作當中筋疲力盡，主要原因不是因為忙碌，而是因為
缺乏心理界線，使得她失去了生命的所有權，以至於在情感上
跟體力上都被其他人壓榨，與神所應許的喜樂得勝的生命背道
而馳。

心理界線清楚的人通常很有原則而且樂於給予，而且一開始就
能夠讓人認識這些部份，在清楚的界線之內雙方互動愉快。然
而，界線不清楚的人卻往往是別人口中所謂的「濫好人」或是
「吝於付出的人」，前者是界線太鬆弛，擔心說「不」會傷害
到別人的情感，或破壞關係；後者是界線太嚴謹，因為之前吃
過別人的虧，而在各方面劃地自限，成為無法給予也難以接收
的人。另外還有「操控者」的存在，他們喜歡侵犯別人的界線
，以上種種問題往往跟早年的經驗與父母的教育方式脫不了關
係。

我覺得教會中比較多界線問題來自於順服的要求，有時我們會
接到一些不屬於排班表上面既定的服事，「念主，這個禮拜你
可不可以司琴？」有司琴恩賜的人沒有說不的權利，因為不是
每個人都會司琴，但一個在意自己服事表現的司琴，是否有權
利拒絕臨時指派或根本沒時間練習的服事要求？有些人會認為
既然是聖工就該積極參與，而拒絕的人內心往往免不了一番掙
扎。我還接過聚會前兩個小時才詢問我可不可以帶敬拜的要求
。然而偶而一兩次則可，如果長期間教會都有臨時指派的意外
狀況，那麼這間教會的管理恐怕有待商榷，而且服事久了，弟
兄姊妹恐怕會產生靈命倦怠的危機。

若仔細查考可以發現，聖經中很多例子表明了神是一個界線清
楚的神，因此神也樂意我們發展自己的情緒、工作與人際界線
。以情緒而言，喜怒哀樂都是神所賜下的情緒本質，我們在聖
經中常看見神的震怒如何臨到悖逆的百姓身上，同樣地憤怒的
情緒也是一種警告，讓我們知道有些事情侵犯了我們的界線，
應該加以處理。作者說開始試著發展界線的人一定會經歷到衝
擊跟憤怒，這是在老早以前就應該面對、卻因故喪失了自我的
碎片，我們應該一一拾撿回來。在發展界線的過程中，我們不
要太快就用「不可含怒到日落」的話語壓下憤怒，而應該繼續
在人際支持下發展自己的界線，以便完成神在計畫中賦予我們
的人生使命。否則喪失界線的各種症狀，恐怕遲早會爆發出更
大的人際衝突，或讓當事人繼續落入焦慮、沮喪或長期倦怠感
當中。

如果你是一個快被工作壓垮的成年人，如果你是一個在服事當
中找不到平衡點的基督徒，更重要的，如果你是一個在管教上
有困擾的父母，閱讀這本書將會帶給你意想不到收穫。

<原文刊於信望愛全球資訊網>

書名：無語問上帝（Disappointment With God）
作者：楊腓力（Philip Yancey）
翻譯：白陳毓華
出版：校園出版社


剛成為基督徒的時候，腦海裡對信仰充滿了許多疑問，很多時
候都是在讀經或思索信仰的本質時遇到了困難，而在教會中找
弟兄姊妹討論時，我感覺不管他們自己對該議題的體會有多少
，他們總是太熱心地要為我解決困難，太急於給一個屬靈的正
確答案，以及永遠「站在神那一邊替神說話，但又說的不清楚
」，往往一場爭辯之後的結果，我只得到很多簡化的答案，以
及模糊的印象--無論如何，神永遠是對的，而揮之不去的疑惑
依舊存在腦海中有待時間與自身經歷去驗證。
 

因此剛讀到這本書時心中如獲至寶，就憑它的書名就讓我喜歡
，雖然不是故做「無語問蒼天」的哎嘆，但一個誠實的尋道者
面對太多疑惑或苦難的問題時，「無語問上帝」不就是一種最
好的描述嗎？

基督徒所信仰的上帝若是慈愛全能的神，為什麼會容許苦難與
罪惡在人間橫行？為什麼見不到惡人遭報？為什麼公義的神任
憑九二一地震發生，奪去很多無辜者的性命？而不是讓那些濫
種檳榔，破壞水土保持的人暴斃家中？為什麼基督徒以敬虔的
態度尋求神旨意之後的工作與戀愛，依舊波折不斷？在討論神
的本質與苦難等眾多書籍中，本書確實是我看過最人性化、說
教意味最低的作品。

作者是真的關心這些問問題的人，在書的一開頭他就特地去訪
談了許多對神失望的人，他們對神的期待與信心的幻滅，如果
你是正在苦難中的人，光閱讀這個開頭你就會明白，原來很多
人跟你一樣，心中對神暗存了三個不敢出聲的問題：神公平嗎
？神沉默嗎？神隱藏了嗎？

本書由各個角度來探討這三個問題，從舊約到新約，從亞伯拉
罕到約伯，從耶穌到保羅的經歷，作者以獨到的眼光向我們展
示一個新發現：要了解神的作為，先要了解從創世以來，神與
人之間發生過的種種愛恨情仇，才能明白為什麼今天我們處於
一個看不見神，卻要憑著信心來經歷神的年代。

人曾親眼見神  卻在曠野中發抱怨

神以極大的愛創造了人，並渴望人對神有愛的回應，綜觀歷史
，在舊約時代的神就像母雞帶小雞一樣親自向人顯現，祂命令
摩西帶領以色列人出埃及，當時神的百姓曾經有過一段「親眼
見神」的時期，白天有雲柱、夜間有火柱帶領，在曠野中降下
嗎口那為糧，又有摩西頒發十誡為生活守則，而且頒布條例下
來通令各人遵守，當時神對人賞罰分明：順服神的結果人會得
到衣食貨財各樣的福氣，不順服的人將敗給仇敵，所行之事皆
不亨通（參考聖經申命記28章）。當時的神既公平又公開地向
眾人顯示祂對人的心意，然而以色列人卻欺騙、抱怨、背叛、
對神毫無信心與忠誠，每個人都見過神出現時雷轟、閃電、角
聲等壯觀景象（聖經出埃及記 20 章 18 節）。然而等到了摩
西上山與神交通，稍微耽久一點，一轉身百姓就在山下背叛神
，製造金牛犢當成神來敬拜。

最好的形容詞就是，神像個寵壞小孩的父母，予取予求的結果
卻換來永遠長不大的青少年，不了解做父母的苦心也不懂得父
母對他們至深的愛。

有了這段經歷，神對人的愛，渴望被人了解、愛慕、敬拜的心
也遭遇打擊，如果神蹟不能帶出人們真正的愛戴順服，神選擇
換一種方式，以道成肉身的方式，由耶穌降生在世上，親自承
受人們一切的誤會打擊與排斥，最後死在十字架上完成罪的救
贖。

上帝對爸爸的恩典還不只如此，事實上，在父親還未信主前，上

帝便已經傾聽了父親的心聲。因為父親晚婚，擁有一雙兒女算是

老來得子，當父親獲知自己罹患了慢性B型肝炎時，最小的我當

時也不知道是否到了識字的年齡。因此父親的心情十分沈重，寡

父親終於信主了。雖然不久後我們全家大小跟著父親一起住進了

病房，無法在家歡度春節，但神的恩手並未因此離開我們，因為

住院期間，我經歷過許多讓人難以忘懷的神蹟。

身為基督徒，生活中難免遇到大大小小的低潮與挫折，有些挫折

甚至長達數年之久。然而，神總會使我回想起過往的種種經歷，

只要細數神的恩典，就能有力量繼續走下去。對我而言，父親信

主的歷程就是刻畫在我內心中最難忘、最寶貴的回憶之一，這個